La Thaïlande se cherche une Constitution !

Le National Reform Council (l’Assemblée nationale désignée par les militaires) vient de refuser le 6 septembre dernier le projet de nouvelle constitution (pourtant suivi et inspiré par le gouvernement militaire réformiste). Il se pourrait même que ce soit des militaires qui auraient fait basculer le projet de Constitution rédigé par des civils après des mois de discussion plus ou moins stériles des intellectuels de tous bords !

Mais que se passe t’il donc ? Est-ce grave ?

Les Thais ne sont jamais d’accord sur rien. C’est leur côté français ? Non, depuis des années il y a une incompréhension croissante entre les groupes sociaux. Dans le genre « querelle des Anciens et des Modernes » où chaque partie explique : les modernes et les démocrates c’est nous ! Une pointe de latente xénophobie crée un nuage entre eux que personne ne veut voir …

A croire que la langue thaïe pourtant riche, ne parvient pas à exprimer des concepts qui soient compris par tous. Sans doute est-elle trop poétique, mélodieuse, ambiguë, douce, polie, ou trop peu concrète…? Dans le genre dire oui quand on pense non ?

Rédiger un tel texte serait-il la solution pour régler les différents entre les Rouges, les Bleus et les Jaunes ? Certains le pensent. Alors que c’est impossible dans un contexte d’hypocrisie autant que de « crisis …

… impossible sans d’importantes réformes et des changements culturels, voire de langage. Sans probablement un changement fondamental du système éducatif qui prendrait 20 ans…

A croire que ce serait une Constitution qui changerait le pays et le ferait sortir de son impasse. L’idée même de démocratie n’est jamais comprise autrement que par le mot élections. Comme si rien ne changeait… !

Même le mot « liberté » devrait se décliner … Personne n’y entend la même chose. Au moins avec ce mot c’est clair : c’est un cul-de-sac.

P.S. : certaines mauvaises langues pensent que « quelqu’un » cherche à gagner du temps par ce report … Mais qui donc et pour quoi ?

Septembre 2015 est une date importante pour l’évolution de la société thaïe.

En effet, le Parlement venait de voter un peu plus tôt le Thai Gender Equality Act.

Le Journal Officiel – la « Royal Gazette » – a maintenant officialisé une loi qui condamne les discriminations entre les sexes et dont la grande nouveauté tant attendue par la communauté LGTB est de considérer qu’il y a les sexes masculin et féminin mais aussi les autres qui ne se reconnaissent pas dans les deux premiers !

Un grand pas est donc fait dans une société où le « gap », comme ils disent, est énorme entre … le dit et le non-dit, l’autorité de l’homme (visible mais relative) et celle de la femme (relative mais puissante), entre la tolérance (liberté sexuelle) et la non tolérance (tout ça n’existe pas !), entre le pragmatisme (le Bouddhiste accepte) et le bandeau sur les yeux (Ce ne sont pas des Thaïs) …

Le droit vise à renforcer une réalité sociale et sociétale et entame un changement culturel, celui l’acceptation d’une Nation unie mais diverse, ou plutôt celui d’un discours possible qui mettra du temps à unifier la diversité dans un nationalisme trop souvent exacerbé…

La Thaïlande est sans doute, avec le Brésil, une des sociétés les plus tolérantes en matière de genre, d’épanouissement personnel hors-contraintes, et où les communautés trans-genres sont les plus nombreuses, les plus installées, voire les plus … épanouies ?

Désormais une évolution dans le droit va contraindre la population à non seulement respecter l’égalité des hommes et des femmes, mais aussi à reconnaître … qu’il en existe d’autres personnes qui ont les mêmes droits.

Bref, c’est la fin d’un négationnisme.

Ieng Thirith, la femme de (feu) Ieng Sary, est décédée !

Alors que les sieurs Khieu Samphan et Nuon Chea, chefs Khmers Rouges, condamnés par le Tribunal exceptionnel international de jugement « Khmer Rouge », sont en prison à vie et font des recours …, la khmère rouge Thirit, femme du plus haut rang, ayant connu jadis son idéologie, son mari et ses complices dans les couloirs de la Sorbonne, quitte la morne plaine alors que son fils occupe encore un poste officiel dans la même région ex-KR.

Peu à peu, la situation s’éclaircit.

Allez, aller à l’hévéa !   un chant ?   un champ ?      –   En fait, c’est une question.

La tentation est grande dans des pays pauvres comme le Cambodge de « vendre », par concession sur 70 ans, des pans entiers de forêt vierge à des compagnies internationales sur des projets de plantations d’hévéas. Ainsi, on se donne une vraie bonne conscience avec l’idée qu’on arrache utilement un arbre (primaire certes et sois-disant statique) et qu’on le remplace par un autre (actif lui) qui va produire de la richesse avec le latex naturel qui donnera le caoutchouc nécessaire aux puissants producteurs de pneus… et du travail aux indigènes.

Richesse pour qui ?

Un tel projet tue la forêt primaire en place depuis des millénaires et que l’on ne retrouvera jamais, ni nous, ni les animaux sauvages qui y vivent ! Et le monde pense qu’on évite ainsi de la déforestation (!) en remplaçant la jungle par une plantation bien ordonnée de petits arbres qu’on supprimera au bout de trente ou quarante ans pour faire du bois à brûler !?

Ensuite, on oublie qu’entre le moment où l’on sort de pépinière une petit hévéa greffé et qu’on le plante avec les engrais qui « enrichissent » le sol, et le moment où il produira du latex, il se passera sept années. Sept ans pendant lesquels le réchauffement climatique de la planète continue sans souci des « Petits poussés » et sept ans pendant lesquels la consommation de dioxyde de carbone d’un petit arbre ne compensera en rien celle de l’espace naturel détruit à jamais, et de l’érosion qui commencera aussitôt.

Enfin, n’y a t’il pas un peu de tromperie de promettre la création d’emplois. Certes, les plantations ne vivent que grâce à une main d’œuvre non qualifiée ou vite formée. Mais on sait que ce sont, avec les plantations de coton, parmi les pires emplois agricoles au monde qui maintiennent des populations dans la pauvreté. Qui vivent de leur mains et de la maîtrise de la taille de l’écorce… Pas de mécanisation possible.

Ras le bol  (de latex) !

C’est un travail forcément quotidien pour un salaire serré et qui n’évoluera pas comme les marchés mondiaux des Géants et les cours du caoutchouc que scruteront les patrons. Créer de tels emplois, c’est assurer 40 ans de pauvreté à une population locale qui attendait des perspectives en même temps que du travail. Ces emplois sont tombés du ciel avec des « étrangers » envahissants comme leurs rouleaux compresseurs qui écrasent l’existant naturel. Population courageuse et soumise qui ne sait pas ce qui l’attend… Pauvres « saigneurs » qui ne pourront sans doute rien faire d’autre, tôt chaque matin, que de faire couler l’or blanc pour les autres et souriront quand même aux dieux sous les frondaisons d’hévéas.

Pour se donner encore bonne conscience, se créent des écoles, des dispensaires, des terrains de volley ou de basket dans les plantations, comme au siècle dernier. Bientôt des « jardins ouvriers » ? Les « colons » sont de retour ; aujourd’hui ce sont des compagnies internationales bien pensantes avec des sociétés-écrans. Personne ne dit rien et ne connait personne. On concède … Les grands y trouvent leur compte (… bancaire ?).

Faire du fric dans les pays pauvres en rasant les forêts primaires et en condamnant les populations fatalistes à travailler sans espoir, voilà ce qui se fait sans vergogne aujourd’hui. Et parfois avec l’aide financière de nos États et surtout de leurs banques de développement. Aussi avec la complicité de nos amis agronomes !?

Froiss’art

Les religions comme les partis politiques ont-elles de couleurs ? Les roses, les vertes, les grises, … et les sombres ?

Quand on pense à nos cathédrales occidentales colorées au Moyen Age, ce sont les couleurs des vitraux flamboyants qui restent gravés dans nos esprits comme les rosaces de Paris, l’ensemble magnifique de Chartres, Reims, Amiens, voire les vitraux plus modernes de Chagall …

Pour les mosquées, ce sont les céramiques qui s’ajoutent dans nos images clichées liées à la chaleur et au sable chaud… Des couleurs blanches assez vertes et des formes souvent voilées. Daesh cependant est noir de sang.

Pour l’hindouisme, les couleurs deviennent extravagantes, en Inde, au Népal et ailleurs, flammes multicolores et ici le « doré » l’emporte comme si l’or du don des croyants rejoignait vraiment les pierres enluminées. De même à l’Est, pour le Confucianisme et le Taoïsme, rigueur, stoïcisme et extravagance … Fumées prenantes et insensées (encensées) et sons soufflés ou battus qui ne trompent pas.

Aujourd’hui pour le bouddhisme, en Thaïlande ou au Myanmar, on achète de très fines feuilles d’or comme du papier fin fort cher que l’on va apposer sur une statue de Bouddha et qui restera plus longtemps que la bougie ou le cierge qui se consume dans nos églises (au fait, il y encore des cierges ou seulement des … chauffe-plats ridicules ?).

Les pagodes brillamment kitchs ne sont pas l’apanage du Bouddhisme thaï. Bien des pays asiatiques rivalisent maintenant de formes et  de couleurs multicolores (arc-en-ciel !) qui ne semblent pas aussi zen que la philosophie qu’elles introduisent ou qu’elle prétendent.

Mais ce qui caractérise Bangkok aujourd’hui, c’est le rouge-sang funeste à l’ombre d’un temple Indu à la statue brahmane. Le noir, c’est noir.

Les « Verts » au pouvoir sont en fait des « Jaunes » déguisés et ils ont tout de suite vu dans le funeste attentat d’un bouddha doré … une patte un peu « Rouges ». A moins qu’il y ait des Kakis qui ne soient pas tout blancs, mais un peu rouges à l’intérieur… et des Oranges (safrans) qui se partagent selon les quartiers !?

Ah ah ah, Ah oui vraiment, quelle est la couleur du temps ?

 – Réponse : en fait, dans le doute sans doute, le noir et blanc de la mort s’est installé pour un petit bout de temps dans ce pays … !? Sang le dire.